Nous croyons que l'Écriture Sainte est la Parole infaillible de Dieu, autorité souveraine en matière de foi et de vie. En un seul Dieu, Père Fils et Saint-Esprit de toute éternité.

Nous croyons que Jésus-Christ notre Seigneur est Dieu manifesté en chair, né de la vierge Marie. Nous croyons à son humanité exempte de péché, à ses miracles, à sa mort expiatoire et rédemptrice, à sa résurrection corporelle, à son ascension, à son œuvre médiatricen et à son retour personnel dans la puissance et dans la gloire.

Nous croyons au salut de l'homme pécheur et perdu, à sa justification non par les œuvres mais par la seule foi, grâce au sang versé par Jésus-Christ notre Seigneur et à sa régénération par le Saint-Esprit.

Nous croyons au Saint-Esprit qui, venant demeurer en nous, nous donne le pouvoir de servir Jésus-Christ de vivre une vie sainte et de rendre témoignage.

Nous croyons à l’unité véritable dans le Saint-Esprit de tous les croyants formant ensemble l'Église Universelle, corps de Christ.

Nous croyons à la résurrection de tous. Que ceux qui sont perdus ressusciteront pour le jugement, et ceux qui sont sauvés ressusciteront pour la vie.

PRÉAMBULE

Nous voulons glorifier Dieu, et proclamer son amour, par la confession de notre foi. Nous ne connaissons qu’en partie, et notre confession n’est qu’une réponse humaine et limitée, à la Parole éternelle de Dieu. C’est ainsi que notre confession de foi complète est la Sainte Bible elle-même. Nous adhérons au credo de l’Eglise des premiers siècles, ainsi qu’aux grandes confessions de foi de la Réforme, et nous affirmons, en nos propres termes, ce que nous croyons fermement :

1. DIEU

Nous croyons en un Dieu personnel, qui est le créateur du ciel et de la terre (Genèse 1v1). Il est Saint (Esaïe 6v3 ; 1 Pierre 1v15-16) et éternel (Malachie 3v6 ; 1 Timothée 1v17 ; Jacques 1v17). Il est l’unique Dieu (Deutéronome 6v4 ; Esaïe 45v5 ; Jean 17v3 ; 1 Corinthiens 8v4-6), manifesté en Trinité (Matthieu 3v16-17 ; Matthieu 28v19 ; 2 Corinthiens 13v13) : Dieu le Père (Ephésiens 1v3 ; 1 Pierre 1v2), Dieu le Fils (Colossiens 1v15 à 19 ; Hébreux 1v8 ; 1 Jean 5v20) et Dieu le Saint-Esprit (Romains 15v13), tel qu’il est révélé dans les Saintes Ecritures.

2. LE PÈRE

Le Père, par la volonté duquel tout a été créé, possède l’autorité absolue. Saint, habitant une lumière inaccessible, Il s’est révélé aux hommes et les a appelés à marcher selon sa justice. Par Israël, peuple de l’Alliance qu’Il a élu, libéré de l’esclavage et conduit par la loi et les prophètes, Il a préparé la venue de son Fils (Hébreux 1v1-2), en qui Il a fait connaître sa volonté de salut par grâce pour tous les hommes. Il est souverain en toutes choses (1 Timothée 6v15-16).

3. LE FILS

Jésus Christ, Fils unique de Dieu (Jean 3v16), conçu du Saint-Esprit, né de la vierge Marie (Matthieu 1v20 à 23), Parole Eternelle (Jean 1v1 ; Jean 17v5 et 24 ; Colossiens 1v17) manifestée en chair (Jean 1v14), a vécu sans péché (Hébreux 4v15). Il s’est fait homme sans cesser d’être Dieu (Philippiens 2v6 à 8). En mourant sur la croix, Il a porté la peine de notre péché (1 Corinthiens 15v3-4). Sa résurrection corporelle a manifesté son triomphe sur les puissances du mal et sur la mort. Glorifié par son ascension auprès du Père (Luc 24v51-52) et investi du pouvoir suprême, Il continue son œuvre de médiateur en intercédant pour nous (Timothée 2v5). Il reviendra personnellement (Actes 1v11) pour juger les vivants et les morts (2 Timothée 4v1), et pour établir son règne éternel de gloire, de justice et de paix, auquel Il associera tous ceux qui lui appartiennent.

4. LE SAINT-ESPRIT

Le Saint-Esprit est l’envoyé du Père et du Fils (Jean 14v26 ; Actes 2v32-33). Son œuvre est de régénérer (Jean 3v5-6) et demeurer (1 Corinthiens 6v19) en tous les croyants en Jésus Christ (Romains 8v9). Il les baptise tous en Lui, pour former le corps de Christ ( Corinthiens 12v13). Il désire les remplir (Ephésiens 5v18) et les conduire (Romains 8v14 ; Galates 5v16 à 18), afin qu’ils mènent cette vie sanctifiée qui porte les fruits de l’Esprit (Galates 5v22-23 ; Romains 15v13).

Par l’intermédiaire du Saint-Esprit, Dieu accorde un ou plusieurs dons (1 Corinthiens 12v8 à 10) à chaque croyant (1 Corinthiens 12v7 et 11) comme Il veut (1 Corinthiens 12v11 et 18), pour l’édification de l’Eglise (1 Corinthiens 14v12). Cependant, aucun don n’est destiné à tous (1 Corinthiens 12v14 à 30) et aucun don n’est en soi, un signe de la plénitude du Saint-Esprit (Matthieu 7v22-23).

5. LA BIBLE

La Bible est est la Parole de Dieu, qui révèle son plan de salut en Jésus-Christ. Le Saint-Esprit a veillé à la formation des soixante-six livres qui constituent l’Ancien et le Nouveau Testaments (Luc 24v44 ; Jean 14v26 ; Jean 16v13). Par son esprit, Dieu a conduit les écrivains sacrés dans toute l’Autorité divine, et l’Eglise s’y soumet entièrement et en tout. L’action de l’Esprit est indispensable pour l’étude, la compréhension et la mise en pratique de la Parole de Dieu. Les textes originaux de toute l’Ecriture Sainte (2 Timothée 3v16-17) sont inspirés par Dieu (2 Samuel 23v2 ; 2 Pierre 1v21), ils sont donc exempts d’erreur et ont une autorité absolue et permanente (Matthieu 5v18 ; Marc 7v1 à 13). La Bible est l’unique règle de foi et de vie du chrétien et de l’Eglise (1 Corinthiens 10v11 ; Romains 15v4). Personne n’est autorisé par Dieu à modifier ou ajouter à la révélation des Saintes Ecritures (Deutéronome 4v2 et 12v32 ; Galates 1v6 à 12 ; Apocalypse 22v18-19.).

6. L’HOMME

L’homme a été créé sans péché (Ecclésiaste 7v29) et à l’image de Dieu, pour vivre en communion avec Lui (Genèse 1v27). En rejetant l’autorité divine (Romains 5v12), il est tombé au pouvoir de Satan (1 Jean 5v19). Sa culpabilité le sépare de Dieu (Romains 3v19). L’homme est voué à la mort (Romains 6v23a). Tout homme (Romains 3v20 et 23 ; Esaïe 53v6) est perdu à cause de son péché, et ne peut parvenir à son propre salut (Esaïe 64v5). Mais Dieu ne lui retire pas sa miséricorde. Il continue de veiller sur sa création et offre sa grâce à tous (Romains 6v23b). Cependant, si l’homme ne se repent pas (Luc 13v5), il sera frappé du châtiment éternel (2 Thessaloniciens 1v7-9 ; Apocalypse 20v15).

7. LE SALUT

Le salut est entièrement gratuit, c’est un don (Romains 6v23) de la grâce de Dieu (Ephésiens 2v8), nullement mérité ni acquis par les œuvres ou les efforts du pécheur, sous quelque forme que ce soit (Romains 3v27-28). Le seul moyen de salut est en Jésus-Christ (Jean 14v6 ; Actes 4v12). Dieu accorde le pardon des péchés et le don du Saint-Esprit (Actes 2v38) individuellement, à ceux qui se repentent et qui croient en Jésus-Christ en vertu de sa mort expiatoire et substitutive (Jean 1v12 ; Romains 3v22 à 25).

Ceux qui acceptent ce salut, reçoivent par le Saint-Esprit (Romains 8v15 à 17) l’assurance de la vie éternelle (1 Jean 5v11-12) et entrent dans une nouvelle relation avec Dieu. Celui qui croit en Jésus-Christ ne sera jamais perdu (Jean 3v15-16 ; Jean 10v28 ; Romains 8v30, 38 et 39) mais a la ferme assurance de la résurrection. La plénitude de son salut sera manifestée quand Jésus-Christ reviendra.

8. LA VIE NOUVELLE

Cette vie en Jésus-Christ se manifeste par une transformation profonde du croyant (2 Corinthiens 5v17). Jésus-Christ devient son Sauveur (Hébreux 5v2 à 9 ; Hébreux 7v25), donnant l’amour, la joie, la paix (Galates 5v22) et la victoire sur le péché et la vanité du monde (Romains 8v35 à 37 ; 1 Jean 5v4). La réalité de la foi se reflète dans le renoncement à soi-même (Matthieu 16v24), le produit d’œuvres (Jacques 2v26) et la persévérance dans la vie nouvelle (Jean 8v31 ; Jean 15v6 ; 1 Corinthiens 15v1-2 ; 1 Jean 2v19). Cependant, tout ceci n’est autre que l’effet de la grâce (Ephésiens 2v8 à 10 ; Philippiens 1v6-7 ; Philippiens 2v13.).

9. L’ÉGLISE UNIVERSELLE

L’Eglise universelle (Matthieu 16v18 ; Ephésiens 1v22 ; Ephésiens 5v23) est composée de tous ceux qui, au travers des âges et dans toutes les nations (Galates 3v27-28 ; Ephésiens 4v4 à 6), ont été sauvés par Jésus-Christ. Son seul chef est Jésus-Christ (Ephésiens 1v22 ; Colossiens 1v18). Elle trouve son expression visible dans des églises locales. Signe du royaume, elle a pour mission de glorifier Dieu dans la louange, le service et le témoignage.

10. L’ÉGLISE (OU ASSEMBLÉE LOCALE)

A. L’assemblée se réunit régulièrement pour adorer et louer Dieu, pour recevoir l’enseignement de la Parole de Dieu, pour prier, pour rompre le pain, pour jouir de la communion fraternelle (Actes 2v46-47 ; Actes 2v42), et pour annoncer la Bonne Nouvelle à tous (Matthieu 28v19 ; Actes 1v8.).

B. Le baptême (qui signifie « immersion »), institué par Jésus-Christ (Matthieu 28v19), doit être précédé par la foi (Marc 16v16). Il est le symbole de l’union du croyant avec Christ dans sa mort et sa résurrection (Romains 6v3-4).

C. La sainte Cène fut instituée par Jésus-Christ pour être observée par les croyants jusqu’à son retour : le pain et le vin, symboles de son corps et de son sang, constituent un rappel de son sacrifice (Marc 14v22 à 25 ; 1 Corinthiens 11v23 à 26) unique et pleinement suffisant, offert une fois pour toutes sur la croix (Hébreux 10v10 et 14). Ces deux actes, qui symbolisent le salut, ne le confèrent pas (Actes 8v13 et v21 à 23) et ne sont pas nécessaires au salut (Luc 23v43 ; Luc 18v13-14).

D. Une équipe d'anciens (Actes 14v23 ; Tite 1v5) partage le ministère pastoral (1 Pierre 5v1 à 5), qui inclut : l’enseignement de la saine doctrine (Actes 20v28 à 31 ; Tite 1v9), la cure d’âme (Hébreux 13v17 ; Jacques 5v14-15), et la prise des décisions sur le plan spirituel (Hébreux 13v17 ; 1 Thessaloniciens 5v12).

E. Cependant, l’assemblée encourage l’exercice libre de tous les dons qui peuvent se manifester au milieu d’elle (1 Corinthiens 12v4 à 11), avec bienséance et avec ordre (1 Corinthiens 14v40), pour l’édification de tous (1 Corinthiens 14v26). Ainsi les diacres viennent-ils à l’aide des anciens quant aux tâches pratiques ( Actes 6v2 à 4).

F. L’assemblée désavoue tout esprit sectaire (1 Corinthiens 3v21 à 23) et déplore vivement les divisions qui déchirent le peuple de Dieu (1 Corinthiens 1v10 ; Ephésiens 4v1 à 3). Elle cultive la communion fraternelle avec tous les enfants de Dieu (Romains 15v7 ; 1 Corinthiens 1v2). Cependant, elle est appelée à ne pas s’associer aux incroyants (2 Corinthiens 6v14-15), ni à ceux qui professent de fausses doctrines ou des idéologies contraires à la Parole de Dieu (Romains 16v17-18 ; 2 Timothée 3v5-6 ; 2 Jean v7 à 11).

G. L’assemblée ne prévoit pas de cotisation fixe, mais elle recommande pour la couverture de ses frais, le mode proposé par l’apôtre Paul (1 Corinthiens 16v1-2 ; 2 Corinthiens 9v6-7). Elle encourage la liberalité (Romains 12v8 ; Hébreux 13v16), et désigne des personnes qui jouissent de la confiance de tous, pour gérer ses fonds avec soin, en recherchant ce qui est bien, non seulement devant Dieu, mais aussi devant les hommes (Esdras 8v29 et 34 ; 2 Corinthiens 8v21-22).

11. L’ÉGLISE ET L’ÉTAT

L’Eglise est envoyée par Christ dans le monde (Jean 17v18) pour annoncer l’Evangile (Marc 16v15). Par conséquent, elle ne doit ni s’en retirer, ni se confondre avec lui (Jean 17v15). Le chrétien doit prier pour tous les hommes, et spécialement pour les dirigeants (1 Timothée 2v1-2), qui détiennent leur autorité de Dieu (Jean 19v10-11). Il doit rendre aux autorités nationales et locales, ce qui leur est dû (Matthieu 22v15 à 22), la soumission et l’obéissance (Romains 13v1 à 7). La Bible indique le chemin à suivre en cas de conflit d’autorité (Actes 4v19 ; Actes 5v29).

12. LA FIN DES TEMPS

Le retour de Jésus-Christ est l’espérance de l’Eglise. Jésus-Christ reviendra en personne (Actes 1v11) pour rechercher tous les siens (Jean 14v3 ; 1 Thessaloniciens 4v16-17), pour établir son royaume (Actes 3v21) et pour juger les vivants et les morts (2 Timothée 4v1). Au dernier jour ( Jean 6v39-40), les justes et les injustes ressusciteront corporellement (Actes 24v15 ; Daniel 12v2), les justes pour la vie éternelle et les injustes pour le châtiment éternel (Jean 5v29 ; Matthieu 25v46). Le règne de Dieu mettra fin aux injustices, et instituera la paix éternelle (Apocalypse 21v3-4).

Fait à Lille le 24/11/1964

Modifié les 21/11/1977, 29/01/1985, 31/03/1994.